2. Спас Вседержитель

После того как Никейский собор 325 года подтвердил, что Христос есть зримый и совершенный образ Отца, на протяжении трех веков продолжалась борьба против ересей, отрицавших либо божественную природу Бога Сына (ариантсво), либо его человечность (монофизиты). В конце концов было установлено, что в лице Христа гипостатически (то есть персонально) соединились две природы, божественная и человеческая. Образ Пантократора, соответственно, стал символом этих столкновений. Иконы подвергались истреблению, а их сторонники - преследованиям особенно в правление императора Льва III Исавра, при котором самым ревностным поборником иконопочитания был Иоанн Дамаскин. Выступая в защиту изображения Христа как богочеловека, он защищал тем самым и принцип воплощения, а следовательно и подлинности спасения. Иконы стали могучим оплотом истиной веры и обретали своих мучеников, пока на седьмом Вселенском соборе в Никее (787 г.) не была подготовлена почва для победы ортодоксальных взглядов (842 г.) Икона Христос Пантократор, то есть Вседержитель явилась символом торжества православия над ересями.